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Det ovärderliga arvet från den stora indiska kulturen är Mahabharata - en enorm samling legender, sagor, traditioner, religiösa och filosofiska texter. Författaren till detta storslagna verk är okänd. Det finns många berättelser i Mahabharata, varav den viktigaste berättar om kampen mellan två kungafamiljer - Pandava och Kaurava. I en lång dispyt vann bröderna Pandava, men inte utan gudomlig hjälp: en av dem, den modige och mäktiga Arjunas vagn, styrdes av hans mentor, den store Krishna. Samtalet mellan Krishna och Arjuna före striden skildras i Bhagavad Gita (gudomlig sång), som anses vara den heligaste delen av Mahabharata. Vissa delar av Bhagavad-gi-you låter ganska modernt:

Den som har besegrat sig själv är sin egen bundsförvant. Den som inte kontrollerar sig själv, han är fientlig mot sig själv.

Den episka dikten Ramayana, i motsats till Mahabharata, är ett enda och sammanhängande verk som tillskrivs poeten Valmiki. Ramayana berättar om kung Dasarathas äldste son, Rama, som på grund av en av de kungliga fruarnas bedrägeri tvingas gå i exil med sin bror Lakshman och hans trogna hustru Sita. De bodde i skogen och åt rötter och frukter. Demonernas kung, den onde Ravana, kidnappade Sita och förde bort honom. I ett fruktansvärt raseri dödar Rama, förenad med apledaren Hanuman, kidnapparen och befriar den vackra Sita. När han återvänder till huvudstaden blir Rama kung.

"Ramayana" och "Mahabharata" kan kallas ett uppslagsverk över livet i det antika Indien: det finns så mycket information om landet, folks seder, regering och kultur.

De gamla indianerna var inte bara bevandrade i litteratur, utan också i matematik, astronomi och medicin. Det var de som gav världen schack.

Vetenskapen om healing kallades Ayurveda – "vetenskapen om långt liv." Den forntida indiske läkaren var på samma gång en botaniker, en farmakolog, en biolog och en psykolog. Skickliga kirurger tog inte bara bort pilar från sår nästan smärtfritt för patienten, utan återställde till och med den korrekta formen på näsor och öron som var förlamade i strid, d.v.s. gjorde plastikkirurgi. Tja, vid behandlingen av ormbett kände indiska läkare ingen like!

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De mest intressanta monumenten av arkitektur har kommit ner till oss från antiken. Buddhistiska helgedomar-stupor liknar till det yttre mycket en klocka. När man tittar på dem uppstår tankar om deras kosmiska ursprung omedvetet - de är så ovanliga. Deras grund är en konstgjord hög, fodrad med tegelstenar eller täckt med vitkalkad gips. Den övre delen av strukturens kronor

fyrkantig terrass "harmika" ("gudarnas palats"). En spira rusar uppåt från dess mitt, på vilken paraplyer (tre eller sju), kallade "amalaka", är uppträdda. Sju paraplyer symboliserar sju steg från jorden till himlen, och tre - antalet himmelska sfärer. Inuti finns en liten kammare (ibland mer än en) med resterna av Buddha eller buddhistiska helgon. Alla böner och ritualer utförs endast utomhus.

Den mest kända är stupa helgedomen i Sanchi, som byggdes från 3:e till 1:a århundradet f.Kr. FÖRE KRISTUS. På dess berömda fyra portar, kallade "torana", är hela Indien representerat: natur, arkitektur, traditioner och legender förknippade med livet för gudar och människor, fantastiska varelser, vilda djur, träd och blommor, Buddhas biografi. Du kan titta på porten i timmar - hur man läser en fascinerande bok.

Forntida indisk civilisation hade en enorm inverkan på många länder i öst. Det är omöjligt att förstå eller studera historien och kulturen för folken i Syd- och Sydostasien utan att känna till det antika Indiens historia. Hon lär ut mycket idag. Glöm inte Vedaernas visdom:

Låt det inte finnas något hat

Från bror till bror och från syster till syster!

Vänder sig till varandra

efter ett löfte, Säg ett gott ord!

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Nella nuova età della pietra furono migliorate le armi da caccia, gli archi e le trappole. La gente ha imparato a tessere cesti dai rami e costruire dighe sui fiumi per impedire il passaggio dei pesci, a costruire barche, scavandole nei tronchi d'albero e, probabilmente, a costruire zattere. Nelle regioni settentrionali appare un dispositivo così conveniente come gli sci. Gli utensili delle persone, i loro strumenti, grazie a nuovi metodi di lavorazione del materiale, diventano più perfetti. Le cose assumono un bell'aspetto, le loro forme corrispondono al loro scopo. Ad esempio, gli abitanti delle coste oceaniche dell'Asia e del Nord America, usando gli strumenti più semplici, potevano costruire barche rivestite in pelle che non lasciavano passare l'acqua. Seduto su una barca del genere, il cacciatore di trichechi si affezionò così tanto ad essa, fissando la copertura superiore in pelle attorno alla cintura, che, dopo essersi girata, la barca non raccoglieva acqua e poteva prendere la sua posizione originale.

La vita delle persone non stabilite è modesta. I cacciatori nomadi non potevano avere utensili pesanti, le loro abitazioni dovevano essere leggere, come yurte e capanne. Prima dell'avvento degli animali da soma e da tiro, tutto doveva essere portato con sé. Contadini e pastori insediati, se la terra circostante era fertile, vissero in un luogo per molto tempo, per secoli. Naturalmente continuarono a cacciare, pescare, raccogliere bacche, come fecero i contadini di tutti i paesi molti secoli dopo e come fanno oggi gli abitanti del villaggio. Nelle condizioni di una vita sedentaria, è possibile costruire case robuste di mattoni di argilla, essiccati al sole, di legno o di pietra.

È stato il passaggio a uno stato stabile che ha dato vita a una forma d'arte come l'architettura.

All'inizio le abitazioni erano rotonde, come le capanne dei cacciatori. Ma era più conveniente costruire case a pianta rettangolare con mattoni e tronchi d'albero dritti. Se la famiglia cresceva, facevano un'estensione. Nelle case sono apparse stufe per il riscaldamento e la cucina, con l'aiuto di speciali camini hanno imparato a rimuovere il fumo all'esterno. Apparvero anche mobili: tavoli, panche, sedie semplici. A est, dove c'erano pochi alberi, i letti lungo le pareti erano fatti di argilla.

Nella nuova età della pietra apparve il primo materiale artificiale inventato dall'uomo: l'argilla refrattaria. In precedenza, le persone usavano per i loro bisogni ciò che la natura offriva: pietra, legno, osso. Anche i piatti erano fatti di legno, conchiglie e grandi gusci di noci. I cesti erano intrecciati con rami flessibili e le borse erano fatte con pelli di animali. È difficile cucinare cibi caldi in tali piatti (un modo è lanciare una pietra rovente in una borsa di pelle piena di cibo). Ora i piatti iniziarono a essere modellati dall'argilla, mescolandola con acqua, sabbia, pietrisco o paglia tritata. Questi additivi erano necessari affinché i piatti non si spezzassero durante la cottura. I vasi modellati dalla massa risultante sono stati essiccati, raccolti in un mucchio, spostati e ricoperti con materiale combustibile (ad esempio focacce di sterco di pecora) e dati alle fiamme. Il calore leggero ma prolungato ha permesso di bruciare abbastanza bene i vasi.

L'invenzione dei piatti refrattari di terracotta ha permesso di cucinare piatti a noi noti come cereali, zuppe, stufati, friggere con olio. La carne e le verdure non venivano solo cotte e fritte su un fuoco aperto, ma anche bollite.

I piatti erano fatti dalle donne. Hanno fatto non solo cose comode, ma anche belle. La superficie ruvida della nave preparata era ricoperta di argilla liquida colorata e dipinta con colori minerali. Alcuni preferivano non disegnare, ma graffiare motivi o applicarli con timbri speciali. Chiunque sia mai stato nei musei storici ricorda queste ciotole, piatti, pentole, enormi vasi per conservare grano e altre provviste.

Gli ornamenti su vasi e altre cose erano molto diversi, specialmente nelle aree dell'antica agricoltura, in Oriente. Si tratta di forme geometriche, rosette di fiori, figurine di animali e persone che ballano. Gli ornamenti sono così perfetti che possono essere scambiati per la creazione di artisti appositamente formati. Tuttavia, sono stati realizzati da donne che hanno adottato l'abilità dai loro antenati. Devono la loro arte a una lunga tradizione, ricerche ed errori di molte generazioni.

Dipinsero non solo i vasi, ma anche i muri delle abitazioni. Questi erano semplici ornamenti che differivano tra le diverse comunità, così come immagini di animali e persone. I modelli semplici sono stati realizzati da donne normali e i modelli complessi e multi-figurati destinati ai rituali sono stati realizzati da donne e uomini con una conoscenza speciale di usi e costumi. Nelle case con tali immagini, come è noto dagli scavi dell'insediamento in Turchia, Catal Huyuk, che è sorprendente in termini di ricchezza di reperti, venivano periodicamente eseguiti rituali e ogni volta che la pittura murale veniva aggiornata per loro.

Un altro dispositivo importante è stato modellato dall'argilla: stufe e focolari. A seconda dello scopo, avevano una forma diversa. C'erano dei forni per cuocere il pane. Nelle regioni meridionali erano basse, rotonde, con un'ampia apertura in alto. In primo luogo, è stato acceso un fuoco in esse, e poi, quando si è spento e le pareti sono diventate abbastanza calde, sono state attaccate torte di pasta dall'interno.

In questo momento, le persone iniziarono a indossare molti gioielli, che allo stesso tempo servivano da amuleti per loro - protettori dagli spiriti maligni. Queste opere d'arte, con tutta la loro modestia, sono molto belle. A quel tempo non c'erano artisti professionisti che lavorassero per soddisfare i bisogni delle persone facoltose, non c'erano solo palazzi, ma anche case ricche. Tutto ciò che consideravamo arte era la vita stessa. Canti e balli accompagnavano non solo i festeggiamenti, ma anche le faccende domestiche.

In questo periodo la popolazione, soprattutto nelle zone dove si occupava di agricoltura e allevamento di bestiame, iniziò a crescere rapidamente. Quando c'erano troppe persone in un villaggio, alcune se ne andarono, ma probabilmente non molto lontano. Quindi collettivi affini stabilirono vasti territori. I parenti non litigavano tra loro e cercavano anche di stabilire buoni rapporti con i loro vicini: c'era abbastanza terra, ma non c'era ancora la forza per combattere e vere armi potenti.

Grazie a tali relazioni, hanno cercato non solo di garantire la non interferenza nei loro affari, ma anche di ottenere vantaggi. Il fatto è che in territori diversi le riserve delle materie prime necessarie non erano le stesse. Ad esempio, nelle montagne della Turchia orientale c'era una preziosa pietra di ossidiana: il vetro vulcanico, da cui venivano realizzate fodere di prima classe per falci, frecce, coltelli, ma nelle aree vicine non lo era. Chi ha estratto questa pietra l'ha scambiata con le cose necessarie o con il cibo, magari con tessuti o frutta secca, pelli di animali. Così, passando di mano in mano, un prezioso minerale si diffuse a centinaia e migliaia di chilometri dai luoghi in cui veniva estratto.

Lo scambio a quel tempo divenne una forma speciale di comunicazione (allora non c'erano soldi). Coloro che vi hanno partecipato hanno ricevuto non solo benefici materiali: scambiando le cose necessarie o le materie prime, le persone hanno stretto alleanze amichevoli tra interi villaggi, concordato azioni congiunte contro nemici comuni, si sono sposati. Tali transazioni erano accompagnate da feste, che, per così dire, consolidavano gli accordi. Un pasto comune in tempi primitivi divenne un segno degli interessi comuni delle persone, delle loro buone intenzioni, un rito che garantiva pace e prosperità.

Le idee della gente della nuova età della pietra sulla natura divennero più significative e diverse. Hanno imparato molto sulle proprietà delle piante e sulle abitudini degli animali, il che ha permesso non solo di domarle, ma anche di allevare varietà più produttive. Conoscenza ampliata sulle proprietà dei minerali. In quest'epoca, il rame nativo veniva lavorato per la prima volta. Tuttavia, non hanno ancora imparato a fondere il metallo.

Le osservazioni del movimento dei corpi celesti, il cambiamento delle fasi lunari e i cambiamenti nella vita di animali, persone, piante hanno da tempo permesso di cogliere la connessione tra questi fenomeni. Ora si è iniziata a prestare ancora più attenzione a questo collegamento, poiché i tempi di semina dei cereali e la loro maturazione, i cambiamenti nel comportamento degli animali domestici sono diventati motivo di costante preoccupazione. Naturalmente, tutte le connessioni tra i fenomeni della natura sono state comprese, dal nostro punto di vista, in modo fantastico. Quindi, la gente credeva che i cereali nascessero ogni anno dall'unione di terra e cielo a causa della pioggia che cadeva sulla terra. È stata una fantastica comprensione di eventi reali: dopotutto, infatti, senza piogge primaverili, le piante non prenderanno vita, i germogli non appariranno.

Le persone si consideravano una parte così importante della natura da riconoscere la necessità di eseguire rituali che, per così dire, spingevano la sua natura alle azioni desiderate. Credevano che se molte luci sono accese in un certo giorno più corto d'inverno, il sole illuminerà la terra più a lungo. Le stesse azioni magiche sono state eseguite a beneficio della loro comunità, la famiglia. Ad esempio, la gente pensava che se prima di seminare un sostanzioso pasto a base di porridge o altro cibo a base di cereali, il raccolto sarebbe stato ricco. La natura è rimasta viva per loro. Tuttavia, non credevano ancora negli dei - esseri onnipotenti che lo controllano e credevano che i dintorni dei villaggi, in particolare montagne, foreste, fossero abitati da spiriti che avevano l'aspetto di animali reali, pesci, corsi d'acqua. Questi spiriti si comportavano come persone, solo che avevano un aspetto diverso e pochi riuscivano a sbirciare come vivono veramente. Le immagini di tali creature sono note da fiabe e leggende sopravvissute fino ad oggi.

Al fine di ottenere il supporto delle forze della natura, gli spiriti, venivano affrontati durante i rituali, veniva offerto loro cibo delizioso. I cacciatori hanno evocato gli animali in modo che accettassero di essere uccisi, promettendo loro questo trattamento e poi una nuova nascita. Non c'era inganno qui: la gente credeva che la vita dopo la morte continuasse altrove.

Le immagini dei morti hanno svolto un ruolo molto importante nelle credenze e nei rituali. Si credeva che loro - bambini e anziani, donne e uomini - rimanessero in contatto con i vivi. I contadini sedentari sentivano questo legame così forte che seppellivano i morti nel terreno dei loro insediamenti, a volte sotto il pavimento della casa o nelle vicinanze. Quindi, probabilmente, volevano mantenere la vicinanza con le persone che hanno avuto durante la loro vita. Ora, dopo la morte, le persone hanno acquisito nuove proprietà. Si avvicinarono al mondo degli spiriti, quelle misteriose creature che abitavano la terra e potevano salire al cielo. Naturalmente, si aspettavano dai morti il tipo di aiuto che i parenti si fornivano sempre l'un l'altro. Loro, i loro resti, in particolare i teschi, venivano talvolta affrontati nei rituali.

La stessa connessione con le forme naturali si trova negli strumenti e in altri prodotti. I più vecchi erano solo pietre scheggiate. A poco a poco, gli strumenti hanno cominciato ad assumere forme che somigliavano solo lontanamente a ciò che si può vedere in natura. Spesso le persone hanno mantenuto inalterato ciò che è stato creato dalla natura. Quindi, hanno realizzato gioielli con i denti degli animali, senza elaborarli in alcun modo. Al corno di un cervo, tutti i processi sono stati segati, tranne uno, e questo dispositivo è stato utilizzato come lanciatore di lancia. I vasi erano fatti di corteccia d'albero, foglie larghe, pelli o pelli di animali.

Così, prevaleva nella percezione della natura il seguirla, l'attenzione alle forme mutevoli, ai fenomeni specifici, e non ai tratti comuni tra loro, non ai segni che si ripetono costantemente, che ora chiamiamo regolarità. Questo è comprensibile: il mondo di un cacciatore che vive in mezzo alla natura è in continua evoluzione, è circondato da molte creature e piante. È costretto ad adattare il suo alloggio al luogo in cui è capitato di soggiornare; può essere una grotta, una capanna o un edificio più solido, ma all'esterno quasi non differisce da una collina o da un mucchio di rami.

Il mondo degli agricoltori stanziali è cambiato. Tipicamente, l'ornamento inizia a svolgere un ruolo di primo piano nelle loro belle arti. Figure che si ripetono ritmicamente coprono le pareti lisce dei vasi, le pareti delle abitazioni. Probabilmente anche tappeti e tessuti non sopravvissuti ai nostri tempi erano decorati con ornamenti. L'ornamento è apparso quando le persone hanno scoperto caratteristiche stabili nella struttura delle cose che hanno creato. I motivi ornamentali hanno enfatizzato le parti che compongono le cose. Alle navi, hanno individuato la parte superiore e inferiore, il collo e la parte inferiore. Se il vaso era piatto come un piatto, i motivi della parte centrale differivano dai motivi sul bordo.

I motivi ornamentali spesso trasmettevano immagini di persone, animali e uccelli in una forma condizionale. Ma molti di loro erano geometrici e nel tempo ci sono sempre più ornamenti simili. Sono stati dati contorni geometrici sia alle decorazioni che ai sigilli a timbro, che sono stati utilizzati per applicare immagini su materiali plastici (argilla, pasta). Le figure di persone che scolpivano dall'argilla, nei loro contorni, si avvicinavano a forme geometriche. Tutto ciò dimostra che hanno iniziato a guardare il mondo in modo diverso rispetto a prima: dopotutto, non ci sono così tanti oggetti e creature in natura che assomigliano a forme geometriche rigorose. Gli ornamenti mostrano che le persone della nuova età della pietra hanno una maggiore capacità di distrarsi dalla realtà concreta, cogliendo caratteristiche comuni nella diversità del mondo.

L'ornamento è un'arte associata alla misurazione e al numero. I suoi motivi e la struttura compositiva mostrano che i più amati tra i più antichi contadini che vivevano nell'Asia occidentale e centrale erano i numeri "tre" e "quattro". Sono molto comuni figure a forma di quadrato o una composizione di questa forma, composta da quattro triangoli, figure di uccelli o animali. Tale attenzione alla forma del quadrilatero non era casuale. Quindi hanno rappresentato lo spazio della terra, i campi, i bacini idrici. Ricordiamo che le case avevano lo stesso piano.

La terra è un piano con quattro punti di riferimento, i lati si trovano a destra ea sinistra, davanti e dietro una persona. Il punto di partenza è il centro, che si considerano gli abitanti di ogni villaggio. I quattro punti di riferimento sono anche associati alle quattro direzioni principali: nord, sud, est e ovest, che hanno imparato a determinare dal movimento dei corpi celesti.

Verticalmente, il mondo è diviso in tre zone: la sommità è il cielo, dove vivono i luminari, le nuvole da cui sgorga l'acqua celeste; il mondo di mezzo è la terra con tutto ciò che lo abita, e nel mezzo, ancora, c'è “il tuo villaggio”, “noi”; sottoterra si trova il mondo sotterraneo - il luogo della vita dei morti, che, tuttavia, possono anche andare in paradiso. L'immagine del mondo con sette punti di riferimento e zone principali - quattro in orizzontale, tre in verticale - era incarnata nella struttura delle cose, nella disposizione delle case. Ad esso corrispondevano anche le azioni rituali.

Naturalmente, le persone hanno capito il mondo non come una figura geometrica come un cristallo. Tutte le zone del mondo erano abitate da creature che avevano proprietà diverse e trattavano le persone in modo diverso. Il più importante era considerato il loro villaggio o un gruppo di villaggi, i cui abitanti erano imparentati. Intorno vivevano altre persone, vicini vicini e lontani. Più si allontanava dalla "loro" terra, più le persone diventavano pericolose. Potrebbero essere ostili, come gli spiriti e gli animali selvatici che abitano la loro terra. Come gli spiriti e le bestie, potevano avere proprietà speciali e pericolose ed erano considerati non del tutto umani. A questo proposito, possiamo ricordare che fino a tempi relativamente recenti, nel Medioevo, gli abitanti dell'Europa credevano seriamente che le persone con la testa di cane abitassero aree della Terra da loro remote.

Il centro, la propria terra, il proprio villaggio, ovviamente, sono i migliori. Ma non erano isolati dal resto del mondo: il sole splendeva dall'alto e cadeva la pioggia, le piante crescevano da sotto terra. In luoghi remoti, le terre erano ricche di ciò che mancava a “noi”: pietre belle e resistenti, legno, animali inediti. Il mondo intero era abitato, pullulava letteralmente di vita e le relazioni con tutte le creature - dagli spiriti celesti agli spiriti degli antenati morti - erano molto interessanti per le persone. Ricordiamo che il viaggio in terre straniere, montagne, foreste, attraverso il mare e persino in paradiso o negli inferi è un tema costante dei racconti popolari. Questa è un'eredità dei tempi antichi, quando tali viaggi fantastici, i collegamenti con gli abitanti di altri mondi erano considerati una necessità vitale.

Si credeva che si potesse arrivare in paradiso scalando montagne o arrampicandosi su un albero alto. Gli assistenti in imprese così pericolose erano animali e uccelli che vivevano sia in terre straniere che non lontano da "noi", nonché spiriti. Si credeva che alcune persone fossero in grado di ritrovarsi in un altro mondo, eseguendo rituali, facendo affidamento sul supporto dei loro assistenti magici. Come gli sciamani siberiani, caddero in uno stato speciale: una trance. Queste persone eseguivano rituali per guarire i malati o per scoprire le intenzioni degli spiriti di altri mondi.

C'erano altri modi per comunicare con gli abitanti di altri mondi: eseguendo rituali speciali, puoi attirare la loro attenzione, invitarli a un trattamento speciale. Puoi inviare loro un messaggero con una richiesta: per questo hanno sacrificato un animale o una persona. Ma puoi anche fare un disegno sul muro di una casa, una roccia o una nave, in una forma condizionale, incarnando ciò che la gente voleva. Le figure che componevano l'ornamento erano immagini semplificate e schematizzate di animali, piante e fenomeni reali del mondo circostante. Una linea ondulata significava acqua, un triangolo significava una montagna. Le persone hanno imparato a trasmettere informazioni sul mondo sotto forma di segni convenzionali per causare magicamente l'evento desiderato. Ad esempio, trascinando una capra su un vaso vicino a una pianta e un ruscello di pioggia che scrosciava dall'alto, speravano di affrettare l'arrivo della primavera. Tali immagini sembrano già messaggi a forze sovrumane, ricordando loro che non dovrebbero essere indifferenti agli animali, alle piante e, naturalmente, alle persone.

Finora, negli ornamenti iniziarono ad apparire segni lontani di segni scritti: del resto è noto che i segni degli scritti più antichi erano pittorici. Il loro significato è strettamente correlato a ciò che hanno rappresentato. Il disegno del piede indicava il concetto di "camminare", così come la parola corrispondente della lingua, il disegno del sole - "splendore", ecc. Ma questo è stato più tardi, ma per ora i segni che formano l'ornamento avevano un significato diverso: potevano scacciare il male e attrarre il bene, causare fertilità, proteggere dalle malattie. Tra loro c'erano segni-simboli di vari gruppi di persone, membri dello stesso clan, abitanti dello stesso villaggio.

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Lo sviluppo dei metalli, inclusi non solo rame, bronzo, ma anche oro e argento, fu uno dei segni dell'inizio di una nuova era. Alla fine del IV millennio aC. o anche poco prima in Mesopotamia, nel sud-ovest dell'Iran, e poi in Egitto, sorgono i primi stati. Qui finisce lo stile di vita primitivo. Ma continua ad esistere nella maggior parte della Terra abitata.

Lo stato sorge in diverse regioni in tempi diversi. In alcuni territori non era noto fino a tempi relativamente recenti. Prima dell'arrivo degli europei, non era in Australia, nella maggior parte dell'America, in molte parti dell'Africa. Lo stile di vita primitivo e relativamente semplice è stato preservato laddove l'influenza degli stati non è penetrata e dove condizioni naturali speciali non hanno consentito lo sviluppo di forme complesse di organizzazione sociale. Le società di quelle aree che hanno subito l'influenza degli stati, già nell'antichità hanno acquisito nuove caratteristiche. Cosa è successo nelle società in una fase avanzata di primitività?

L'agricoltura sistematica e l'allevamento del bestiame, soprattutto in condizioni naturali favorevoli (clima caldo, acqua sufficiente), hanno permesso alle persone di avere cibo sufficiente per accumulare il proprio surplus. Queste eccedenze hanno permesso ad alcune persone di dedicare una parte significativa del loro tempo all'artigianato: la fabbricazione di oggetti in pietra e metallo, stoviglie, tessuti. Davano parte di ciò che guadagnavano ai vicini, ai parenti e in cambio davano cibo o qualsiasi altra cosa di cui avevano bisogno.

C'erano anche persone nei villaggi che svolgevano il ruolo di leader: più anziane, esperte nel lavoro agricolo, esperte nei rituali. Alla loro autorità si ricorreva quando sorgevano conflitti all'interno del villaggio o con i vicini. Queste persone avevano una propria economia e non ricevevano altro che autorità per le loro attività per il bene comune.

Ma gradualmente la guida della società divenne sempre più gravosa. C'era bisogno di lavori pubblici ad alta intensità di manodopera per piccole squadre. Nelle valli dei grandi fiumi iniziarono a essere costruiti i primi impianti di irrigazione già nel VI millennio aC, come avveniva in Mesopotamia. In altre aree, il terreno doveva essere ripulito dalle foreste. Tali lavori non fornivano vantaggi immediati, dovevano essere pianificati e le persone dovevano essere convinte della necessità di lavorare più del solito. Grazie a tale lavoro aggiuntivo aumentò l'eccedenza di grano, che era di proprietà dell'intera comunità, una sorta di fondo di riserva. Potrebbe essere utilizzato in caso di carestia improvvisa, per aiutare gli orfani o gli infermi. Questo fondo è stato utilizzato anche per lo scambio con le comunità vicine, ricevendo da loro ciò che era necessario. Poiché la comunità era un unico collettivo, è stato possibile fornire agli artigiani che lavorano per la comunità cibo proveniente dallo stesso fondo.

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Per gestire tutto questo erano necessarie persone speciali, fidate, oneste ed esperte, che godessero di autorità. Gli ex leader avevano nuove preoccupazioni che non permettevano loro di essere diligenti come prima, di prendersi cura della propria famiglia. E cominciarono a ricevere una parte dei prodotti prodotti da tutti. Era giusto, perché lavoravano per il bene comune.

Le persone di quel tempo non erano razionaliste come noi. Considerazioni di profitto e di utilità non potrebbero costringerli a lavorare più di quanto sia necessario per mantenere la loro esistenza. Un po' di grasso - la volontà degli antenati o degli spiriti con cui la comunità collegava la sua vita - avrebbe dovuto farli agire come chiamavano i leader. Ricordiamo che le persone non si consideravano indipendenti dalla natura, che raffiguravano come una comunità di esseri viventi speciali, spiriti. I capi non agivano per proprio conto, ma per conto di questi antenati e spiriti. Dovevano indovinare la volontà di questi protettori soprannaturali, essere in grado di eseguire rituali, ad es. possedere la conoscenza dei sacerdoti.

Quindi, la guida della comunità veniva svolta per conto degli antenati e degli spiriti protettori da una persona o più persone, tra le quali c'erano persone dotate di abilità speciali per comunicare con il mondo soprannaturale. Furono eletti e il loro potere si basava sull'autorità.

Insediamenti separati erano collegati con i loro vicini da legami familiari, dalla necessità di fornire assistenza reciproca in caso di disastri naturali o pericolo militare. Quindi, diversi villaggi potevano formare un'associazione più o meno forte, i problemi comuni venivano risolti dai rappresentanti di ciascuno di essi. Nessuno dei paesi aveva un ruolo dominante, anche se si distingueva per il numero di abitanti e una posizione più comoda sulle vie di scambio, o disponeva di terreni più fertili. Ma già nella seconda metà del IV millennio aC. nel sud della Mesopotamia si stavano sviluppando comunità più permanenti, a capo delle quali, come pensano oggi gli scienziati, c'erano i rappresentanti delle comunità. Tra loro c'è il leader-sacerdote. Tutti questi leader pubblici si trovano nel santuario comune, dove si trova anche il repository pubblico. Il santuario si trova in uno degli insediamenti, centrale rispetto a un intero gruppo di altri. Qui gli abitanti dei paesi vicini portano i prodotti del loro lavoro e da qui ottengono ciò di cui hanno bisogno. Sul territorio di questo insediamento si svolgono feste in onore degli spiriti degli antenati e degli spiriti della natura che vivono in questi luoghi. Gli abitanti dei villaggi sono legati principalmente da vincoli di parentela, ma tra loro possono esserci nuovi arrivati accettati nella comunità. Tali piccoli borghi potrebbero trovarsi lungo il corso di uno o più canali interconnessi. Finora, questi non sono ancora stati, ma presto molte di queste formazioni uniranno non parenti, ma vicini, ad es. basato su un principio territoriale, e non generico, si trasformerà nelle più antiche città-stato.

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Prima lezione di storia in prima media. L'insegnante parla dell'Antico Oriente; parla della crudeltà dei re e della mancanza di diritti degli schiavi, della lotta di classe e delle rivolte degli oppressi. Passerà del tempo e una cosa rimarrà ferma nella memoria degli scolari: schiavi e proprietari di schiavi, oppressi e oppressori vivevano nell'Antico Oriente, e in questo senso, l'antica società orientale non era diversa dalle altre, in seguito. Semplicemente non era così sviluppato come le società dell'antica Grecia, di Roma o dell'Europa medievale, più arretrate. E se all'indietro, significa che non è così interessante.

nave dei morti

Se hai solo una tale idea della storia dell'Antico Oriente, allora è molto unilaterale e incompleta. Certo, chi vive nelle grandi città è fortunato e può andare in un buon museo. Le prime sale di tali musei sono sempre dedicate all'Antico Oriente: del resto proprio da queste parti iniziò la storia dell'umanità. Come sembrano misteriose le sale appositamente oscurate, quali insolite figure di pietra sporgono dalle pareti! Sembra che stiamo entrando nel regno dei segreti e dell'antica saggezza. Guardiamo bellissimi amuleti di stregoneria a forma di coleotteri e uccelli, realizzati da abili intagliatori di pietre, tavolette di argilla ricoperte di cuneiforme...

Se i genitori raccontano ai bambini gli antichi paesi e i popoli che li hanno abitati, allora il ricordo di questa visita al museo rimarrà a lungo.

Saranno ricordati i nomi di paesi e stati che esistevano in Oriente nell'antichità: Egitto, Siria, Fenicia, Giudea, regno ittita, Urartu, Assiria, Sumer e Babilonia, Elam, Persia, India e Cina. Tavolette sui reperti museali racconteranno al visitatore attento che l'antica storia orientale iniziò intorno al 3000 aC, quando sorsero i primi stati nelle valli del Nilo e dell'Eufrate, e continuò in Asia Minore ed Egitto fino alla conquista macedone nel IV secolo. AVANTI CRISTO. (vedi Art. "Filippo II e Alessandro Magno"), e in India e Cina - fino ai secoli III-V. dC, quando iniziarono a prendere forma i rapporti feudali.

Ma anche queste idee sulla storia dell'Antico Oriente sono incomplete. Un libro di testo scolastico ne mostra un lato, una sala museale semioscura ne mostra l'altro, ma queste metà non si sommano a un quadro intero e completo. Il mondo dell'Antico Oriente rimane estraneo e incomprensibile, da qualunque parte lo si guardi. Amiamo vedere il movimento, lo sviluppo nella storia, osservare le azioni di personalità brillanti ed eccezionali; qui tutti i re e i governanti sembrano avere la stessa faccia, la vita scorre invariabilmente di secolo in secolo, quasi priva di fratture, alti e bassi. Di tanto in tanto la storia torna addirittura al passato; sembra che si muova lungo un percorso circolare tracciato una volta per tutte.

Gli storici parlano spesso di "stagnazione" e "arretratezza" delle antiche società orientali. Ma la storia non è una gara di Formula 1, quando ti siedi sul podio con una lattina di Coca-Cola in mano e paesi e popoli decorati con colori vivaci ti passano davanti con un ruggito, fumo e ruggito. Se stiamo cercando solo intrattenimento nella storia, allora possiamo confrontarlo con le corse automobilistiche e con un gioco per computer in cui c'è sempre un vincitore e un perdente. Ma se vogliamo capire i nostri lontani antenati, padroneggiare l'eredità che abbiamo ricevuto da loro, è meglio abbandonare immediatamente la divisione dei popoli in avanzati e arretrati, vincitori e vinti.

Inoltre, la questione dei vincitori della corsa Ovest-Est è ancora lontana dall'essere risolta. Durante i primi 14 secoli della nostra era, il centro del mondo non è stato senza dubbio in Europa, ma in Cina; fino ai secoli XIII-XIV. difficilmente inferiore in termini di sviluppo ai paesi europei e all'India. Ma sia l'India che la Cina avevano già una storia di tremila anni alle spalle a questo punto. Questo significa che la "stagnazione" delle antiche società orientali non ha impedito loro di mantenere a lungo la superiorità economica, tecnica e culturale sui popoli europei "avanzati"?

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La spiegazione più semplice per le caratteristiche della storia dell'Antico Oriente è stata trovata molto tempo fa: i Greci e i Romani erano più talentuosi dei popoli dell'Egitto e di Babilonia, quindi si battevano per qualcosa di nuovo, sviluppato e nell'Antico Oriente si abituavano accontentarsi di quanto già raggiunto e conosciuto. Ma questo non è vero. I Sumeri e gli Egiziani non erano meno naturalmente dotati dei Greci. Per vederlo basta guardare le grandi piramidi, conservate molto meglio degli edifici greci. Ma i templi greci sono due millenni più giovani delle piramidi! Gli antichi architetti, che possedevano solo quattro operazioni aritmetiche e facevano affidamento esclusivamente sull'esperienza e sull'istinto, furono in grado di costruire le strutture più complesse che qualsiasi ingegnere moderno possa invidiare. E con la fantasia inesauribile dei creatori di antichi miti e leggende orientali, tutto l'ingegno degli scrittori e dei registi moderni non può essere paragonato. Non dimentichiamo che fu negli antichi paesi orientali che furono inventati e sviluppati tutti i principali tipi di scrittura, e in seguito i Greci presero in prestito e migliorarono solo la varietà di maggior successo: la lettera fenicia.

I popoli che furono i primi nella storia a creare stati potenti e templi lussuosi, libri e canali di irrigazione meritano sia l'interesse che il rispetto dei loro discendenti. La loro particolarità sta nel fatto che hanno speso tutte le loro forze creative, tutti i loro talenti naturali non tanto per inventare qualcosa di nuovo, ma per mantenere gli ordini stabiliti stabiliti dal secolo.

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Immaginiamo quanta fatica si sia dovuta impiegare semplicemente per mantenere intatti i primi piccoli centri di alta cultura agricola e statuale. I disastri naturali, il fallimento dei raccolti, le incursioni dei vicini semiselvaggi e affamati di prede minacciavano tutti di spegnere le fiamme tremolanti dei nuovi raccolti che si svilupparono nelle grandi valli fluviali a partire dal 3000 a.C. circa. E quante di queste "luci" si sono spente una volta per tutte? Non sapremo mai il loro numero esatto. Ricordiamo che la maggior parte degli antichi stati orientali si trovava in quelle parti dove ancora oggi uragani, inondazioni e terremoti mietono migliaia di vite umane ogni anno. Oggigiorno, i vicini e l'intera comunità internazionale vengono in aiuto delle popolazioni colpite. Cinquemila anni fa, in questi casi non ci si poteva aspettare nulla di buono dai vicini ed era meglio prepararsi in anticipo per i giorni di pioggia. Sopravvissero solo i più cauti, prudenti e organizzati: coloro che raccoglievano tutte le scorte di cibo in un luogo sicuro, obbedivano indiscutibilmente ai loro leader, seguivano le usanze stabilite. I popoli dell'Antico Oriente vivevano con un costante senso di ansia e paura del domani, quindi il loro passatempo preferito era la divinazione sul futuro (greci e romani ereditarono da egizi e siriani la passione per la divinazione). Hanno indovinato su tutto: sulle ossa e sulle viscere degli animali sacrificati, su mappe speciali, hanno esaminato attentamente la direzione del volo degli stormi di uccelli, la posizione delle stelle nel cielo. Tutti indovinarono: il formidabile re assiro Assarhaddon e i governanti delle antiche città sul Fiume Giallo, i sacerdoti fenici del terribile dio Baal e i nobili cospiratori iraniani che intendevano rimuovere dal trono il re impostore. Un intenso interesse per ciò che accadrà domani, per ciò che dovrebbe accadere, mostra che la vita nell'Antico Oriente non era affatto calma e immutata. Nessuno era sicuro che questo "domani" sarebbe arrivato; per incontrarci domani, già oggi bisognava fare molta fatica e manualità.

Abbiamo ancora poca idea di quali cambiamenti siano avvenuti nell'anima di una persona che ha lasciato la vita errante di un cacciatore e raccoglitore di doni della natura selvaggia e ha collegato la sua vita con un pezzo di terra che ha sfamato lui e la sua famiglia. Il cacciatore sfuggiva facilmente all'influenza delle forze ostili della natura: gli bastava cambiare il luogo di caccia o di parcheggio per essere inaccessibile agli spiriti maligni, nella cui esistenza credeva fermamente. Il contadino, come incatenato al suo campo, canale di irrigazione e granaio con il grano, si sentiva indifeso davanti a tutte le forze del mondo, di cui non sapeva se fossero buone o cattive. Oggi il sole ha scaldato la terra e domani ha bruciato i giovani raccolti; l'acqua del fiume oggi ha dato vita al suolo e domani ha straripato le sue sponde, allagato i villaggi e ucciso persone. Un vasto mondo di forze naturali si aprì agli abitanti delle valli fluviali; ora non potevano eludere queste forze, quindi hanno dovuto imparare a controllarle.

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Il punto qui, tuttavia, è che lo stato nell'Antico Oriente non era affatto così formidabile e potente come voleva apparire. Se un despota è in grado di tagliare la testa a qualcuno, questo non significa affatto che lo stato che governa sia forte e forte. Potrebbe benissimo essere il contrario: punizioni crudeli compensano l'incapacità del re di governare veramente i suoi sudditi.

Questo era esattamente il caso in Egitto, e in Sumer, in India e in Cina (negli ultimi due paesi, almeno fino alla formazione dei primi imperi alla fine del I millennio a.C.) - Il potere reale non "penetrò ” tutta la popolazione da cima a fondo. Era forte nelle grandi città, nelle zone vicine alla capitale, ma molto debole nell'entroterra, nei possedimenti dei nobili e nei ricchi templi. Una parte significativa della popolazione delle valli fluviali ha continuato a vivere in modo primitivo: grandi clan o comunità rurali che conservavano il potere di anziani di comunità eletti e il diritto all'autogoverno negli affari del villaggio. Al di sopra di questi piani inferiori della vita pubblica, si costruivano legami speciali e molto stretti tra gli abitanti del villaggio e la nobiltà locale, che spesso disobbediva allo zar. Queste connessioni erano anche essenzialmente tardo primitive; sono stati conservati in tutti i paesi dell'Antico Oriente fin da tempi antichissimi. Lo stato doveva fare i conti con l'esistenza di tali relazioni; li usava nel proprio interesse (al meglio delle sue capacità), ma non poteva soggiogarli.

Ciò significa che ogni antico stato orientale, per così dire, era costituito da “cubi”, elementi che non erano stati in sé stessi; Questi "cubi" sorsero molto prima dei primi stati formatisi nelle valli del Nilo e dell'Eufrate. Un abile costruttore poteva costruire una struttura molto bizzarra con questi elementi, ma più diventava alto e complesso, maggiore era il rischio che l'edificio alla fine crollasse. C'era solo un modo per aumentare la stabilità di questa struttura statale: aumentare la sua massa, costringere i piani superiori con una vendetta a fare pressione su quelli inferiori. In realtà, questo è ciò che gli storici chiamano dispotismo orientale, intendendo il potere illimitato del re sui suoi sudditi. Ma era anche impossibile aumentare la pressione all'infinito: tutto cominciò a scoppiare alle cuciture e il grandioso edificio crollò con un ruggito, riprendendosi gradualmente dopo un paio di secoli.

Ci sono due cose che sono sorprendenti qui. In primo luogo, tutti i popoli dell'Antico Oriente, dopo un breve periodo di tentativi ed errori, trovarono sorprendentemente rapidamente i modi migliori per costruire una piramide del potere in modo che non crolli o crolli il più raramente possibile. In secondo luogo - e questa è la cosa più sorprendente - queste strutture traballanti, erette su fondamenta molto instabili, funzionavano e per la maggior parte funzionavano perfettamente! Lo stato distribuiva davvero cibo tra la popolazione, controllava lo stato del sistema di irrigazione, organizzava campagne militari a lunga distanza e faceva molte altre cose utili e semplicemente necessarie. È difficile anche solo immaginare quanto sforzo, intelligenza, esperienza e intuizione siano necessari per mantenere la macchina dello stato in funzione in condizioni così avverse. Gli antichi sovrani orientali erano davvero come dei: dal nulla, dal caos, dalle forme primitive di organizzazione del lavoro e di potere, riuscirono a creare un meccanismo meravigliosamente ben oliato e senza intoppi. Questo è stato dato a caro prezzo: il re babilonese Hammurabi, ad esempio, ha approfondito personalmente tutti i più piccoli affari del suo vasto stato. Posare un canale di irrigazione, piantare un frutteto: nulla sfuggì alla sua attenzione. Lo zar ha chiesto la stessa diligenza dai suoi funzionari. In Cina, i funzionari abili ed esperti erano apprezzati più degli aristocratici di buona famiglia.

Può sembrare che il rispetto mostrato nell'Antico Oriente verso amministratori e governanti fosse solo una specie di servilismo e adulazione. Tuttavia, questo non è il caso, o non del tutto. Agli occhi dei loro contemporanei, lo scriba e il sacerdote erano i creatori di un nuovo mondo umanizzato, in cui era incommensurabilmente più comodo vivere che nel mondo primitivo di spazi selvaggi ostili all'uomo. Il popolo dell'Antico Oriente sapeva trovare una bellezza speciale nell'attività creativa; il simbolo di questa creazione per loro era l'applicazione di caratteri scritti su papiro o argilla. "... Ti farò amare le Scritture più di tua madre, e permetterò che ti mostri la loro bellezza davanti a te, perché è più della bellezza di qualsiasi ufficio, e non c'era nessuno come questo in questa terra", lo scriba egiziano del Medio Regno istruisce suo figlio.

L'inizio della storia sumera contiene molti segreti. Storici e archeologi hanno speso molti sforzi cercando di svelarli. Ora sappiamo che aspetto avevano i Sumeri, in quali divinità credevano, come gestivano la famiglia, allevavano i bambini. Gli archeologi percorrono le strade delle antiche città sumere, ripristinano la posizione di case e templi. Tuttavia, non ci sono meno misteri. Man mano che la conoscenza si accumula, sorgono nuove domande. E il principale: da dove vengono i Sumeri, dov'è la loro patria?

La terra di Sumer prende il nome da un popolo che si insediò intorno al 3000 aC. nel corso inferiore del fiume Eufrate, non lontano dalla sua confluenza con il Golfo Persico. L'Eufrate è qui diviso in numerosi condotti e bracci, che poi si fondono, poi divergono nuovamente. Le rive del fiume sono basse, quindi l'Eufrate cambia spesso il suo percorso verso il mare. Allo stesso tempo, il vecchio canale si trasforma gradualmente in una palude. Le colline argillose, situate a una certa distanza dal fiume, sono gravemente bruciate dal sole. Il caldo, i vapori pesanti delle paludi, le nuvole di moscerini costringevano le persone a stare lontano da questi luoghi. Il corso inferiore dell'Eufrate non ha attirato per molto tempo l'attenzione di agricoltori e pastori dell'Asia occidentale.

I piccoli villaggi erano situati abbastanza lontano dall'acqua, poiché l'Eufrate si allaga in modo molto violento e inaspettato in estate, e le inondazioni qui erano sempre molto pericolose (il ricordo delle grandi inondazioni è stato conservato nelle leggende sumeriche). La gente cercava di non addentrarsi negli infiniti canneti, sebbene sotto di essi si nascondessero terre molto fertili. Erano formati dal limo che si depositava durante le inondazioni. Ma a quei tempi, la coltivazione di queste terre era ancora al di là del potere delle persone. Sapevano raccogliere solo da piccole aree aperte, simili agli orti piuttosto che ai campi per le loro dimensioni.

Tutto è cambiato quando nuovi ed energici proprietari sono apparsi nel paese dei fiumi e delle paludi: i Sumeri. È qui che iniziano i misteri. Non sappiamo da dove provenissero nel basso Eufrate. Nelle leggende sumeriche sono citate solo le alte montagne della loro patria dimenticata, il sentiero via mare che le conduceva alla foce dell'Eufrate, e l'isola nel mare, che i Sumeri consideravano non solo la loro antica patria, ma anche la casa ancestrale di tutte le persone in generale. È noto che stiamo parlando dell'isola, che nell'antichità si chiamava Dilmun, e ora - Bahrain. Tuttavia, non ci sono alte montagne in Bahrain, quindi gli storici hanno cercato di verificare se ci fosse del vero in queste leggende e per molti anni sono stati condotti scavi in Bahrain. Si è scoperto che nell'antichità c'erano insediamenti e cimiteri sumeri sull'isola, il che significa che i Sumeri vissero qui per un periodo piuttosto lungo. Sfortunatamente, questi reperti risalgono allo stesso periodo in cui i Sumeri vivevano già in Mesopotamia. Forse in Bahrain si trovano solo piccole città commerciali, collegate con le principali città dell'Eufrate?

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Thursday, November 21, 2019

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